一、情话爬行榜

      我已经找到我生命中最爱的女人。如果你爱我的话，就请你骗我，包括你不爱我这件事。
      因为你的优点我喜欢你。但没想到，因为你的缺点，我爱上了你。
      你幸福了，我就是世上最开心的人。

      二、女人的盲目

      爱屋及乌，是人类尤其女性的通病。
      一个女朋友，学日语，吃日语这碗饭。某天在MSN上遇见她，听闻她在学韩语。于是我戏谑道：
      “朝鲜话就朝鲜话啦，却要说韩语，鄙视。”
      “才不是呢。朝鲜话听起来很难听的啦。韩语不同，韩语温柔，就和日语一样。”

      三、学力不相当

      昨日，和师兄因为所谓“民主”问题吵了起来，从牛肉面店一直吵到宿舍区。幸好一路有何老师和师妹劝和，所以我俩并未反目成仇，——我和他经常吵，有几次我回到宿舍还大哭过。
      最后，师妹说：“刚才看你俩争论，就想起一件事儿。说一对博士夫妻，因为在爱因斯坦的某个理论问题上争论不休，最后搞到要离婚。”
      眾人皆笑。于是得出结论，找对象千万别找同行或同学历的。自然，个性太象也不好。

I. Jun. 26th

 

昨天，一个好朋友在书店找到了我喜爱的艺术家比亚兹莱德图典（封面见图一）：

陕西师范大学出版社，2003年出版。装祯好精致哦。我好喜欢，好喜欢。谢谢送书的人。

虽然比亚兹莱最早由鲁迅介绍到中国，但我最早接触他的插图还是因为《莎乐美》。

1893年2月，王尔德的剧本《莎乐美》法文版在巴黎和伦敦同时出版，比亚兹来阅读以后，激发了创作灵感，绘制了一幅题为《高潮》的插图（如下图图二），发表在《画室》杂志的创刊号上。画面上，莎乐美正捧着约翰的头颅，亲吻他的嘴唇。

此图发表后，引起了王尔德的注意，于是决定在《莎乐美》的英文版中，采用比亚兹莱进行插图配画。

图一：


图二：


真的很喜欢这些充满了诱惑、颓废、邪恶的氛围，虽然我并不懂分析这些黑白线条、色块。比亚兹莱的插图是黑白的、富有装饰美感的、充满了性暗示的；静态的、凝固的；王尔德的文字则是鲜艳的纯色块，病态的白色月光，红玫瑰，鲜血；动静结合的。都是唯美派的传世佳作。不言而喻，比亚兹莱的插图为〈莎乐美〉增色不少；甚至有评论者认为，插图比文本更引人注目呢。

我感觉，要更深刻的去理解这些，——“为艺术而艺术”缺乏道德主张的作品，个人还需要补充许多知识背景。至少，应了解更多西方美术史（尤其是插图画、版画、广告画）的知识。否则，只是人云亦云，隔膜的去仰视它。

p.s. 也大致明白，为什么，为什么我会收藏劳德累克的招贴画图片了，原来比亚兹莱的创作，也曾经受到这位招贴画家的影响哦。似乎，我的艺术趣味真的与高雅无涉呢。

 

II. Sep. 17th



昨天在书店，无意发现了另一个版本的比亚兹莱作品集。仍旧是陕西师大出版社出版，但和我手头的《大师图典》不同，这本《惊世比亚兹莱》属世界经典文化故事系列的一种，小32开，封面是《玫瑰花园的秘密》。用比亚兹莱最唯美的作品来做封面，是聪明的。我对手头的比亚兹莱唯一感到不满的也就是它的封面，太花哨。在内容上，《惊世比亚兹莱》和《比亚兹莱·大师图典》基本相同，不过因为是黑白印刷，所以好些彩色插画的神韵没办法凸显；也省略了一些巨幅插页。但，我就是喜欢它的简洁小巧，便于携带；而且作为一本研究比亚兹莱的图书，它达到了基本的要求。但我最终没有买。因为是帮朋友选礼物，我想朋友并不喜欢艺术类的书，更何况比亚兹莱这种备受争议的作品呢！唉，可我真的是爱得不得了，恨不得占有全部。想起来就有些些心痛。

小猪问我：“你从什么时候开始喜欢比亚兹莱的？”我一时想不起来，也许是艺术网站吧，也许是以前看书留下的印象——当年看《莎乐美》的时候，便是有插图的，而且正好是比亚兹莱的插图，但可惜只有寥寥几幅，不全。后来我才想起，勾起我对比亚兹莱兴趣的却是洁尘的《碎舞》一书。洁尘用细腻感性的文字来介绍比亚兹莱的插画及风格。洁尘女士的书，乍一看挺有意思的，但看多几篇评论就感觉乏味。不过她有一些别致的审美，比如非洲木雕、民间剪纸，表明作者也是别致的。这位女作家大力地赞美了比亚兹莱，却不屑地诋毁了我喜爱的另一位画家劳德雷克，她说他是丑陋的连妓女都鄙视他。这个态度，使我了解到她的审美缺乏应有的同情；显得标榜、自私甚至有自我陶醉的嫌疑。

话扯远了。我知道当前的图书市场越来越多这样的书：哲学的历史，镜子的历史，魔鬼的历史，魔法的历史，酒的历史……，配上了精美的名画插图，很受读者喜爱。我本人也是很喜欢这类书，因为轻松易读。所以我再一次极力推荐这本《惊世比亚兹莱》。同系列中的弗洛伊德《少女杜拉的故事》，房龙《西方美术简史》，也都适合茶余饭后消遣。二十六元大洋，印刷精美，图文并茂，还是很值。

 

 

不知道什么原因

我变得如此忧伤

一定有很多理由，很多事

因我不再是那为赋新辞强说愁的少年

 

记得初见你的那一天

你的笑容，绽放在别人面前

它不经意地落进我的眼里

旋转，在心底卷起细微的波浪

 

从此我的心里总空着

如乡下那间老房子

整日没有阳光进来

阴暗的堂屋里

摆着老祖母的那把摇椅

没有任何温度

屋子里一丝风都没有

没有任何人任何声响

就那么空着，空着

椅子也空着

心也空着

好多好多年

 

我想我是长大了

有时候我照着镜子

或是托手望着窗外那棵玉兰树

眼泪就那么滚落下来

我不知道

为何我如此忧伤

并不一定是因为爱情要来

也不是你带来的小波浪

引起什么蝴蝶反应

 

我低头看见

自己的心底空荡荡的

是一座老房子

空掩着门，那么静

才知道发生了什么

我宁愿没有见过你的笑容

我宁愿心底从没有卷起过任何波浪

 

哦，我想起来了

是你的眼睛

那无意的一瞥

太神秘

像无法掌握的命运

 

 

题注：

    看王尔德的三篇短文，收在《巴金译文选集》中《童话与散文诗》部分。三联新出版的〈巴金译文选集》只收录了高尔基和屠格列夫的作品（《普宁和巴布宁》、《木木》），所以我每次摩挲此书后都下不了决心买；因我最爱的乃是巴金翻译的王尔德啊！
    我手头这两册《巴金译文选集》是1991年三联出版的，收录了屠格列夫、王尔德、尤利·巴基、斯托姆、赫尔岑等人的作品，算是精华之选。可惜书太陈旧了，14年了呵，它都寂寞的躺在布满了灰尘藏满了书虫的架子上，无人问津。
    我是在上上前天的中午，在学校的打折书服务部找到它的。封皮已经破了，书页也有些发黄。看了我又是狂喜又是悲伤，寂寞的书。
    买回来后，把残破的封皮扔掉了，又用布把封面擦拭干净，用手轻拍掉书页上的灰尘。
    心中还是很欢喜的。

关于《行善者》：

    这是在夜间，他[注，指耶稣]又是一个人。
    他看见远远的有一座圆形城的城墙，便向这城走去。
    他走近了时，听见城里有欢乐的脚步声，喜悦和许多张琵琶嘈杂的弹奏声。他敲门，有一个守门人给他开门。
    他看见一所大理石的房屋，屋前立着漂亮的大理石柱子。柱上挂满了花环，屋里屋外都燃着杉木火炬。他走进屋内去。
    他走过玉髓的厅子，和碧玉的厅子，到了一间宴客的长厅。他看见一个人躺在一张海紫色的榻上，头上戴着红玫瑰的花冠，嘴唇给葡萄酒染得通红。
    他走到他背后，拍拍他的肩头问他道：
    “你为什么过这样的生活？”
    年轻人掉过头来，认出是他，便答道：“我本来害大麻疯的，你把我治好了。我怎么不该过这样的生活？”
    他走出这所房屋，又到街上去。
    过了一会儿，他看见一个女人，脸上涂着脂粉，身上穿着彩衣，脚上饰着珍珠。一个穿着两件衣服的青年慢慢地跟在她后面，像一个猎人似的。这女人的脸庞好像一个偶像漂亮的脸，青年的眼睛里燃着色欲的火。
    他敏捷地跟着他们，他碰碰那青年的手，对他说：“你为什么望着这个女人，而且带着这种神情望她？”
    青年掉过头来，认出是他，便说：“我本是一个瞎子，你使我能看见。我不望她，还要望什么呢？”
    他跑上前去，挨了一下那女人的彩衣，对她说：“难道除了罪孽的路以外就没有别的路可走吗？”
    女人掉过头来，认出是他，便笑了，她说：“可是你已经饶恕了我的罪，这条路是快乐的路啊。”
    他便走出城去。
    他走到城外，看见一个年轻人正坐在路旁哭着。
    他走到他跟前，摸一下他长长的鬈发，问他：“你为什么哭呢？”
    年轻人抬起头来，认出了他，便回答道：“我本来已经死了，你使我活过来。我除了哭以外还有什么可做的呢？”

结语：

    《行善者》中，孤独的“夜行”刻画出耶稣的哀悯和忧思。而在王尔德在另一篇文章《老师》中，上帝成为一个审判者。上帝指责“人”的贪婪、忘恩负义、背叛、欲念，要将其送入地狱，“人”回答道：
        你不能。
        因为我一直就住在地狱里面。

而后上帝打算将“人”送到天堂，“人”回答说：

        你不能。
        因为不论在什么时候，不论在什么地方，我绝对想象不出天堂来。于是，裁判所里寂静无声，上帝也无话了。
    王尔德笔下，上帝有许多复杂的情感，有愤怒、有怜悯、有宽恕，还有无奈呵。虽然我更喜欢王尔德“中间贯穿着敏感而美丽的社会的哀怜”的“空想的童话”（《快乐王子》、《少年国王》、《西班牙公主的生日》为代表）；然他的散文诗也很好，耐人寻味。写下这些文字的作者，是一个孤独而忧郁的诗人。因为他所爱的“美与人类”，都在堕落。

拍下一张玫瑰，和安妮宝贝《清醒纪》附赠的书签相似。
不过没有配上文字。也没有配上美人的脸。
好暗的色调，真是暗夜妖娆。

今天说到底是不愉快的。图书馆的书乱七八糟，很难查找。中午没吃午饭就跑去中图，仍无所获。中图的特价书，——简直就是垃圾。

还好经过省博的时候遛进去逛了一圈，看了梁庄王墓出土文物、鄂尔多斯草原的青铜器、潮州木雕、史奴比等展览。朋友吴沫后来还带我去参观了鲁迅纪念馆。我的脚跟快要疼死了，还很饿。终于放弃国民党一大会议旧址，跑了出来。

我想着还没找到的论文，又开始郁闷。回来的车上一直计算着，是去吃肯德基还是麦当劳？最后却去了华辉吃牛腩面。师傅给的牛腩还挺足，可我此刻还特别想吃一份大牛扒。我又饿了。饿得好忧郁……

我今天买到了红酒面膜，促销价十块钱（三片），原价要四十哦！记得大S推荐过红酒面膜，说这种软性面膜敷上后可以说话、大笑、吃东西。于是我弄了自己一脸，感觉很浆糊。红红的，像猴子屁股。于是很久违地自拍了一张……很有透视的感觉。

生平第一次看三毛，是《随想》。我曾梦想变成三毛那样的女人，但读她的书越多，就发现成为她越难。且不说常人没有她那种敢于冒险、放逐自我的勇气，单就三毛读书成痴又能离开书斋的那种智慧，便考验个人资质；那是她的天性使然。张爱玲也是才女，在现代文学史上的地位非一般女性作家可比，但张活在文学的、理想的世界，所以显得与世格格不入，可参看《落难才女张爱玲》（刘绍铭《烟雨平生》）、《胡适杂忆》（唐德刚评胡张交往之章节）。胡兰成的《民国女子》只写得张爱玲的美好，是因为那是在情人的眼里。
  
重看三毛《随想》，里面也谈男女，就不是苏青那种大女子主义论调，写得很客观。而我最喜欢的是其中的一篇《朋友》。

为什么挑这篇文章来重温？因为这些日子我在反省。我是犯了交友的诸多忌讳的；虽然一直在调整中，不如以前那般执著。今晨我一边走还一边想：有些朋友，虽然对他（她）心怀最多的包容和最低的期望，但若不得已真失去了，便失去吧；也是放自己一条生路。正所谓缘来则合，缘尽则散。——但毕竟不是一件好事，仍是要伤元气的。

以下是三毛的《朋友》全文：
 
朋友是五伦之外的一种人际关系，一定要求朋友共生共死的心态，是因为人，没有界定清楚这一个名词的含意。

朋友的好处，在于可以自由选择。有些，随缘而来，有的，化缘而来。更有趣的是，朋友来了还可以过，散了说不定永远不会再聚。如果不是如此，谁又敢交朋友呢？

不要自以为朋友很多是福气。福气如果得自朋友，那么自己算什么？一刹知心的朋友，最贵在于短暂，拖长了，那份契合总有枝节。

朋友还是必须分类的，——例如图书，一架一架混不得。过分混杂，匆忙中去急着去找，往往找错类别。

也是一种神秘的情，来无影、去无踪，友情再深厚，缘分尽了，就成陌路。对于认识的人，——所谓朋友，实在不必过分谨严。心事随心，心不答应情不深，情不深，见面也很可能是一场好时光。朋友再亲密，分寸不可差失，自以为熟，结果反生隔离。

朋友之义，难在义字千变万化。

朋友绝对落时空，儿时玩伴一旦阔别，再见时，情感只是一种回忆中的承诺，见面除了话当年之外，再说什么就都难了。

朋友无涉利害最是安全，一旦涉及利害，相辅相成的可能性极为微小，对克成仇的例子，比比皆是。

朋友之间，相求小事，顺水人情，理当成全。过分要求，得寸进尺，是存心丧失朋友最快的捷径。

雪中送炭，贵在真送炭，而不只是语言劝慰。炭不贵，给的人可真是不多。心意也是贵的，这一份情，最能意会。那是朋友急需的不是炭的时候。  

认朋友，急不来，急来的朋友急去得也快。筛朋友，慢不得，同流合污没有回头路。为朋友，两肋插刀之前，三思而后行。

交朋友，贵在眼慈，横看成岭侧成峰，——总是个好家伙。小疵人人有，这个有，那个还不是也有，自己难道没有？即使结盟好友，时常动用，总也不该。偶尔为之，除非不得已。与任何人结盟，都是累的，这个结，不如不去打。意气之交，虽是真诚，总也失之太急。
     
友情不可费力经营，这一来，就成生意。生意风险艰辛大，又何必用到朋友这等小事上去？关心朋友不可过分，那是母亲的专职。不要做“朋友的母亲”，弄混了界限。

批评朋友，除非识人知性，不然，不如不说。

强占友谊，最是不聪明。雪泥鸿爪，碰着当成一场欢喜。一旦失去朋友，最豁达的想法莫如，——本来谁也不是谁的。呼朋引伴，要看自己本钱。招蜂引蝶，甜蜜必然不够用。重承诺，重在衡量自己能力。拒说情，拒在眼底公平。讲义气，讲在不求一丝回报。说风情，说时最好保留三分。

知交零落实是人生常态，能够偶尔话起，而心中仍然温柔，就是好朋友。

两性朋友关系一旦转化爱情，最是两全其美。两性之间，一生纯净友谊，绝对可能。只怕变质消失的原因，不在双方本人，而在双方配偶难以明白。

交朋友，不可能没有条件。没有条件的朋友，不叫朋友，那叫手足了。情深如海对朋友——不难。不难，在于没有共同穿衣、吃饭、数钱和睡觉。

跟自己做朋友最是可靠，死缠烂打总是自己人。沧海一粟敢与天地去认朋友，才是，——谁与我逝兮，吾谁与从，渺渺茫茫，归彼大荒。